Jugar y Jugarse

Una mirada hacia un aspecto de la tarea de cinco años de trabajo en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, y junto a los movimientos populares, como equipo de educación popular Pañuelos en Rebeldía. Una sistematización, que reúne técnicas que se han utilizado, así como la vivencia y las reflexiones de los grupos que las han “jugado”. Las técnicas son muy solicitadas por distintos proyectos sociales, ONGs, etc. Son proyectos que utilizan elementos de la educación popular, pero están despolitizados o peor aún, su intencionalidad política es mantener la situación tal como está. Son propuestas dinamiqueras, divertidas. De allí la necesidad de desarrollar el lugar que tienen las técnicas y “el juego” en nuestra experiencia de educación popular liberadora. La educación Popular se define desde el desarrollo de un proyecto político de construcción de poder popular. Las técnicas que utilizamos, están sostenidas desde la coherencia con esta concepción. Rescatan la dimensión del cuerpo en la educación popular, la pedagogía de la alegría, son parte de la lucha, de su dimensión cultural, son parte de la dialéctica de la construcción de hombres y mujeres nuevas. Jugar y jugarse son dos caras de la misma moneda, que no tiene curso legal en el mercado. Jugamos a patear el tablero cuando nos cuadriculan los sueños. Jugamos a inventar un mundo nuevo, en un horizonte de pañuelos, que expresen todas las posibles y necesarias rebeldías.

Caleidoscopio de Rebeldías

Un mundo de fragmentos se organiza hasta formar una imagen deslumbrante, desde un preciso punto de vista. Inmediatamente, el caleidoscopio gira, y los fragmentos se desordenan y rearman presentando otra imagen. Ninguna es la primera, y ninguna será la definitiva. La luz ilumina de diferentes maneras, según el tiempo, cada punto de vista. Así también en el mundo se reorganizan una y otra vez las rebeldías, creando distintos mapas, distintas posibilidades, distintos imaginarios. Éste es un punto de vista, con más o menos luz según la ocasión, de nuestro actual esfuerzo de reinvención del mundo. Pedagogía de las resistencias, batallas emancipatorias, el encuentro y desencuentro de las mismas en la cartografía de las esperanzas. Piqueteros y piqueteras, zapatistas, guevaristas, feministas, educadores y educadoras populares, van creando las tramas de estos textos que se fueron escribiendo en el instante en el que el caleidoscopio nos devolvía la imagen. Son análisis, testimonios, un punto de vista entre otros tantos, y el compromiso mezclado en las ideas con la fuerza de la pasión y de las convicciones. Caleidoscopio de rebeldías. Una organización de los fragmentos, desde el imaginario de las batallas del siglo 21.

Colección en Movimiento - Obreros sin patrón

El 29 de septiembre del 2001 la patronal dirigida por Luis Zanón envía telegramas de suspensión a todos los obreros y apaga los 6 hornos en producción. Luego de varias asambleas los obreros ceramistas deciden la ocupación de la planta exigiendo la inmediata reactivación de la misma. La justicia laboral sentenció en noviembre de ese año a la empresa por Lock Out (cierre ilícito de la planta) y autorizó las guardias obreras en el establecimiento. Meses después (Marzo 2002) los obreros ponen en producción las primeras líneas, produciendo ese mes 20 mil metros (el 2% de la capacidad productiva). Hoy en día la fábrica decretada en quiebra en agosto 2005 tiene una producción que supera los 350 mil metros mensuales y la autogestión de los ceramistas ha generado 210 nuevos puestos de trabajo. La experiencia de los obreros y obreras de ex Cerámica Zanón, hoy Fa Sin Pat (Fábrica sin patrones) fue sistematizada durante la semana en que acamparon en la Plaza de los dos congresos (Capital Federal) y así aprender de las luchas y de los desafíos de quienes reinventan el mundo del trabajo, creando relaciones solidarias y fraternales y no de explotación y opresión.

Colección en Movimiento - Brava Gente. Movimiento Sin tierra de Brasil

Entrevista a Joâo Pedro Stedile realizada por Bernardo Mançano Fernández sobre la trayectoria del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) del brasil entre 1979 y 1997. En ella aparece un retrato de cuerpo entero del Movimiento, sin pretensiones de sistematización o de elaboración teórica, cuya meta es, simplemente, la de relatar su compleja historia de manera objetiva, clara y sincera. Es una historia que busca oyentes dentro y fuera del MST. Va desde su nacimiento hasta su consolidación. Intenta ofrecer explicaciones y causas de la evolución de su dinámica e identidad. No es un monólogo, es un diálogo provocador que sin dudas va a suscitar otras voces que, concordando o discordando comentando o completando, podrán hacer una contribución a algo que debe trascender con mucho el propio MST. El Movimiento Sin Tierra constituye la síntesis de todas las luchas sociales, no sólo de América Latina, sino en todo el Tercer Mundo. Ellos, millones de hombres y mujeres, están llevando adelante la increíble epopeya de la "reconquista". La ocupación es la única alternativa posible. Ocupar la tierra, los espacios, el discurso, los sueños, en definitiva, ocupar la vida con otra práctica: la solidaridad revolucionaria.

Colección en Movimiento - Bolivia. La guerra por el agua y por la vida

La guerra del agua que empezó en 1999 en cochabamba es sólo el primer paso que se repite, redimensionado, en la batalla por el gas y la recuperación del agua hoy en el Alto, y marca el inicio de una serie de revueltas que están transformando el acontecer boliviano y se encadena con las reivindicaciones de usos, costumbres y tradiciones de un pueblo. Las historias, los saberes, las macrovisiones y las costumbres heredadas de sus ancestros doblegados por al fuerza hace 500 años han sobrevivido, se ha transformado, se han enriquecido y aportan sentidos propios a la lucha de los dominados que hoy parecen decididos a construir una sociedad distinta, sobre la base de sus tradiciones pero también de sus utopías, antes que transcurran otros 500 años.

Colección en Movimiento - Piqueteros, Gral. Mosconi: Cortando las rutas del petróleo

La sistematización de la experiencia que aquí presentamos, la realizada por los piqueteros de la Unión de Trabajadores Desocupados de Gral. Mosconi, es una aproximación a sus luchas y a su pensamiento, en el camino hacia su análisis más amplio y colectivo. Rescatamos aquí voces y palabras de algunos protagonistas de esta historia. También las miradas de algunos de los compañeros y compañeras que fuimos parte del equipo de educación popular de la Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo que participa de esta tarea. Existe un enorme retraso en el pensamiento crítico desarrollado por fundaciones, academias y partidos políticos. El dogmatismo ha dejado huellas tan difíciles de superar como las heridas dejadas por al represión. La ofensiva cultural del neoliberalismo tuvo una gran capacidad para cooptar a intelectuales y militantes populares, y para inficionar la teoría social del pragmatismo, cortoplacismo y superficialidad. Existe una gran distancia aún entre los intelectuales y los movimientos populares. Es una brecha que requiere ser superada, a fin de ir avanzando en la creación de intelectuales orgánicos de estos movimientos y de un intelectual colectivo que aporte a la constitución de un nuevo bloque histórico de los oprimidos y los excluidos. En esta situación, hay un conjunto de prácticas sociales y políticas populares que esperan ser conocidas, para aportar la reelaboración de las teorías revolucionarias y los proyectos de cambios verdaderos. La experiencia de los piqueteros de Moscóni es una de ellas.

Diálogo Prostitución / Trabajo Sexual: Las protagonistas hablan.

Participaron de este diálogo:

- María Eugenia Aravena: Sec. Gral. de AMMAR - Córdoba, integrante de la Mesa Nacional de AMMAR
- Pía Baudracco: Coordinadora de enlace de la Asociación Travestis, Transexuales y Transgéneros Argentina (ATTA)
- Aída Bazán: Integrante de la Asociación de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos (Ammar Capital)
- Lohana Berkins: Coordinadora de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti (ALITT)
- Carmen Ifrán: independiente (ex-presa de la Legislatura)
- Elena Reynaga: Sec. Gral. de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR) y Secretaria Regional de la Red Latinoamericana y del Caribe de Trabajadoras Sexuales
- Marcela Romero: Coordinadora Gral. de la Asociación Travestis, Transexuales y Transgéneros Argentina (ATTA)
- Teresa Sifón Barrera: Integrante de la Asociación de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos (AMMAR - Capital)
- Marlene Wayar: Activista y Coordinadora Gral. de Futuro Transgenérico

Compiladoras:
Lohana Berkins y Claudia Korol